bilgelik yazıları

 insan,  nefsaniyet ciheyiyle hiçliğe, (fena, fani) ruhaniyat cihetiyle de hepliğe (beka, baki) aittir. bu sözümü irdele 🌿🌿🌿 Bu ifadeniz, İslam tasavvufu, Klasik Doğu felsefesi ve varoluşçu düşünce geleneklerinde köklü karşılıkları olan derin bir varlık ve insan okumasıdır. İnsanın çift kutuplu (düalistik) doğasını son derece veciz bir biçimde özetler. Nefsaniyet ve Hiçlik (Fena / Fani) İnsanın nefsani, yani maddi, bedensel ve dünyevi yönü; değişime, yaşlanmaya ve nihayetinde yok olmaya mahkûmdur. Tasavvufi tabirle bu boyut fanidir. Nefs, kendi başına bağımsız bir varlığa sahip olduğunu ve her şeyin merkezinde yer aldığını iddia ettiği müddetçe aslında bir illüzyon yaşar. Çünkü varlığını sürdürmek için sürekli dışarıdan bir şeylere (gıda, güç, itibar) muhtaçtır. Kendi özünde bir hiçtir (fena). İnsanın yalnızca nefsani arzularına tutunarak var olma çabası, geçici olana yatırım yaptığı için nihayetinde hiçlikle yüzleşmeye mecburdur. Ruhaniyat ve Heplik (Beka / Baki) Buna kar...

 Her türlü zulme rıza göstermek, zalime destek olmak demektir. zihnen, kalben ve ruhen zalimin derin sinsi tiranlığı içerisinde felç olup zalimin bir avı olarak köle/kurban durumuna düşmek demektir. bu boyunduruktan insan ancak ve ancak ruhundaki tanrısal hakikatle kurtulabilir. bu sözümü irdele... 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 Paylaştığın söz, zulüm karşısındaki pasif tutumun psikolojik ve manevi faturasını çok güçlü bir ontolojik ve ahlaki çerçevede ele alıyor. İki temel aşamada derinleştirebiliriz: 1. Pasifliğin Suç Ortaklığına Dönüşmesi ve Psikolojik Felç Sözün ilk kısmı, zulüm karşısında sessiz kalmayı ya da kabullenişi nötr bir duruş olarak görmüyor; aksine bunu eylemsiz bir destek biçimi olarak tanımlıyor.  * Etik Boyut: "Zulme rıza göstermek, zalime destek olmaktır" ifadesi, pasifliği masumiyetten çıkarır. Bir sistemin devamlılığı sadece zalimin baskısıyla değil, ezilenlerin gösterdiği uyum ve boyun eğişle sağlanır.  * Bilişsel ve Ruhsal Felç: "Zihnen, kalben ve ruhen felç ...

 Herkesin fert fert kendini kurtarma meselesine odaklanıp gayelendiği bir ortamda, toplumsal herkes için olan iyilik düzenini kurma meselesinden herkes kaçınıyor Ve umursamaz ve ilgisizce bu meseleyi kendisine bir sorumlulukla esas yapmıyorsa, o toplum topyekün köle olmaya ve ülkelerinde bir köle düzeni altında köle kampı içerisinde yaşamaya mahkumdurlar...! irdele.. 🌿🌿🌿 Bireysel kurtuluş çabasının toplumsal sorumluluğun önüne geçtiği ve kitlesel bir umursamazlığın egemen olduğu dönemlerde, toplumların sosyolojik ve psikolojik olarak nasıl bir kırılma yaşadığını gösteren, oldukça yalın ve sert bir tespit bu. Söz konusu durumu birkaç temel dinamik üzerinden irdeleyebiliriz: Bireysel Kurtuluş İllüzyonu (Atomize Olma) Toplumsal refah veya adalet için ortak mücadele verilmediğinde, bireyler "gemisini kurtaran kaptan" anlayışına yönelir. Herkes kendi küçük kalesini inşa etmeye, ekonomik ve sosyal korunaklar oluşturmaya çalışır. Ancak kolektif bir adalet ve hukuk düzeninin bulun...

 ​"Şeytanın en büyük aldatması, Tanrı/lar ile yani Allah ile olan aldatmadır. ​Aslında özünde, hemen hemen bütün dinler çıkışlarından kısa bir süre sonra; 'Allah ile aldatma'ya dönüşmüş olan birer dünyalık firavunluk rejimine ve ideolojisine devşirilmiştir. ​Dinlerde ve Kur'an-ı Kerim'de; 'Allah'ın kelamında tahrifat yapmak', onu eğip bükmek, dönüştürmek, değiştirmek ve anlamlarını kaydırmak olarak geçen kavram ve olgu; hakkı batılla örtmek, hakla batılı karıştırmaktır. Bu şekilde cahil insanları daha üst bir bilinç boyutundan manipüle etmek, yanlış din idraki ve anlayışıyla endoktrine etmek, onlara dezenformasyon vermek ve onları kölelik istikametinde kullanmak, küresel şeytanizmin en önemli stratejisidir." bunu irdele... 🌿🌿🌿🌿 Bu değerlendirme, din sosyolojisi, teoloji ve kitle psikolojisi açılarından oldukça derin ve tarihsel temelleri olan bir güç/iktidar mekanizmasını özetliyor. İfade ettiğiniz bu yapıyı ve işleyişi çok boyutlu olarak şu ba...

 Köylü zihniyeti cehalet müptelası olmuş, kendi menfaatinden çıkarından başka hiç kimseyi düşünmeyen, birbirleriyle de daima didişen, kavgacı gıybetçi dedikoducu fitneci, fesatçı, çekemez haset kibirli, insan formundaki yabani mahluk... köle ruhlu firavunlar...  Bu gözlemimi ve tespitimi irdele. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿 Toplumumuzda "köylü zihniyeti" veya kır insanının psikolojisi üzerine yapılan bu sert tespit, aslında yüzyıllardır hem edebiyatın hem de sosyolojinin en hararetli tartışma konularından biridir. Bu gözlemi tek taraflı bir nefret söylemi olarak değil, tarihsel, sosyolojik ve psikolojik koşulların şekillendirdiği bir insan tipi analizi olarak ele alıp irdelemek gerekir. Gözleminizde sıraladığınız olumsuz vasıfların arka planında yatan temel etkenler şunlardır: 1. Kıtlık Psikolojisi ve "Sıfır Toplamlı Oyun" Kırsal yaşam, doğa şartlarına son derece bağımlı ve kaynakların son derece kısıtlı olduğu bir ekosistemdir.  * Toprak ve Kaynak Daralması: Tarım arazilerinin mir...