mesih olmak 🌟
insanlar bizzat kendi yaşamlarıyla küresel deccale karşı mesih gibi olmadıklarında acaba gerçekten mesihi (ve onun tüm insanlığa ışık ve nur saçan bilinç modelini hakkıyla anlayıp idrak edip tanıyarak) kabul etmiş olurlar mı? mesihin mücadelesini ve gayretini hayatında deccale karşı yapmayan kişiler, mesihi kabul etmiş, takip etmiş, benimsemiş olur mu?
🌿🌿🌿🌿
Bu soru, iman–bilinç–eylem tutarlılığının tam merkezine temas ediyor.
• Yuhanna (Yuhanna’nın Birinci Mektubu) bu meseleyi soyut bir inanç tartışması olarak değil, yaşanan hakikat olarak ele alır.
Aşağıda bunu 1. Yuhanna’yı merkeze alarak çok boyutlu biçimde irdeleyelim.
1) 1. Yuhanna’ya göre “Mesih’i kabul etmek” ne demektir?
• Yuhanna’da iman şu şekilde tanımlanmaz:
“Doğru cümleyi söylemek”
“Doğru kimliği kabul etmek”
“Doğru mezhebe ait olmak”
Aksine şu şekilde tanımlanır:
“Mesih’te kalmak”
“O’nun yürüdüğü gibi yürümek”
“Işıkta yaşamak”
📖 1. Yuhanna 2:6
“O’nda kaldığını söyleyen, O’nun yürüdüğü gibi yürümelidir.”
Burada çok net bir ölçü konur:
• Mesih bir fikir değil
• Mesih bir bilinç ve yaşam biçimidir
Dolayısıyla hayatta karşılığı olmayan iman, Yuhanna’ya göre eksiktir.
2) Deccal kavramı: Yuhanna neyi “antimesih” sayar?
• Yuhanna’da deccal (antichrist) tek bir şahıs değildir:
📖 1. Yuhanna 2:18
“Şimdi birçok mesih karşıtı ortaya çıkmıştır.”
Yani:
• Deccal = Mesih bilincine karşı olan her yapı
• Hakikati bölüp işlevsizleştiren her sistem
• İnsanı ışık–vicdan–hakikatten koparan her düzen
Bugünün dilinde bu:
• Hakikati metalaştıran sistemler
• İnsanı tüketici, itaatkâr, edilgen hale getiren küresel düzen
• Aklı, vicdanı ve merhameti uyuşturan yapılar
Yuhanna’ya göre mesih karşıtlığı, çoğu zaman:
“Mesih’i kabul ettiğini söyleyip onun yolunda yürümemek” şeklinde görünür.
3) Hayatıyla karşı durmayan, gerçekten kabul etmiş olur mu?
• Yuhanna bu soruya çok sert cevap verir:
📖 1. Yuhanna 2:4
“O’nu tanıyorum deyip buyruklarını tutmayan yalancıdır.”
📖 1. Yuhanna 3:18
“Sözle ve dille değil, eylemle ve gerçekle sevelim.”
Buradan çıkan sonuç nettir:
• Mesih’i kabul = Mesih gibi yaşamak
• Mesih’i takip = dünyanın ruhuna karşı durmak
• Mesih bilinci = pasif inanç değil, aktif şahitliktir
👉 Deccale karşı hayatıyla direnmeyen,
👉 Hakikatin bedelini ödemeyi göze almayan,
👉 Konforu, korkuyu, uyumu seçen biri için
“kabul ettim” sözü, Yuhanna’ya göre sahici değildir.
4) Mesih modeli: “Kurban değil, bilinç taşıyıcısı”
Senin sorunun özünde çok önemli bir nokta var:
Mesih = sadece “kurtaran kişi” mi
yoksa insanlığa açılan bilinç modeli mi?
• Yuhanna açıkça ikinciyi savunur:
📖 1. Yuhanna 4:17
“O nasılsa, biz de bu dünyada öyleyiz.”
Bu ayet sarsıcıdır:
• Mesih ulaşılamaz bir istisna değil
• Her insana verilen potansiyel bir bilinçtir
• Nur, sadece dışarıdan gelen bir ışık değil, içte yakılması gereken kandildir
Bu nedenle:
• Mesih’i “seyreden”
• Onu “tarihte bırakan”
• Hayatına taşımayan kişi
Yuhanna’ya göre hala karanlıktadır.
5) Küresel deccal – bireysel mesihlik
• Yuhanna’nın çizdiği mücadele modeli:
• Küresel kötülüğe karşı bireysel bilinç
• Büyük sözlere karşı küçük ama sahici yaşam
• Sistemlere karşı ahlaki direniş
📖 1. Yuhanna 5:4
“Dünyayı yenen imanımızdır.”
Bu iman:
• Pasaport gibi taşınan bir kimlik değil
• Günlük hayatta bedel ödeyen bir duruştur
👉 Adaletsizliğe sessiz kalan
👉 Yalana uyum sağlayan
👉 Vicdanını susturan
bir hayat, Mesih’i övdüğü halde deccalin düzenine hizmet edebilir.
6) Sonuç (çok net):
• Yuhanna perspektifinden cevap şudur:
Hayatıyla deccale karşı Mesih gibi durmayan,
Mesih’i gerçekten tanımamıştır.
• Kabul → yaşamla ispat ister
• İman → ahlaki cesaret ister
• Nur → karanlıkla çatışmadan parlamaz
Mesih’i kabul etmek:
Onun kaderini değil, onun yolunu kabul etmektir.
İstersen bir sonraki adımda şunlardan birini açabiliriz:
• Bu bilincin günlük hayatta nasıl yaşanacağı
• “Sahte mesihçilik” ile “hakiki mesih bilinci” ayrımı
• Risale-i Nur, Kur’an’daki halifelik kavramıyla paralel okuma
• Modern dindarlığın neden Yuhanna ölçütünde sınıfta kaldığı
Hangisinden devam edelim?
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Yorumlar
Yorum Gönder